Ἀνακοίνωση Ἱερῶν Μονῶν καὶ Ἡσυχαστηρίων: Ἀρνούμαστε νὰ δεχθοῦμε τὶς νέες ἡλεκτρονικές ταυτότητες καὶ τὸν Προσωπικό Ἀριθμό τοῦ πολίτη
Ξαναδημοσιεύουμε, αὐτούσια, ἰδιαίτερα κρίσιμο δημοσίευμα τοῦ Ἱστότο- που:https://eksodos.gr/index.php/el/prosopikos-arithmos/anakoinosi-ieron-monon-kai-isyxastirion-arnoymaste-na-dexthoyme-tis-nees-ilek
« 30-08-2025
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΙΕΡΩΝ ΜΟΝΩΝ ΚΑΙ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΩΝ:
ΑΡΝΟΥΜΑΣΤΕ ΝΑ ΔΕΧΘΟΥΜΕ ΤΙΣ ΝΕΕΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΑΡΙΘΜΟ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ
ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ
Προκαταρκτική ἀναγκαία διευκρίνιση - ἀποποίηση εὐθυνῶν: Ἐνημερωθήκαμε ὅτι τήν Δευτέρα 18 Αὐγούστου 2025 ἕνα κείμενο πού ἀποτελοῦσε κείμενο ἐργασίας πρός διαβούλευση μεταξύ τῶν ὑπογραφόντων ἀναρτήθηκε λίαν ἀστόχως στό διαδίκτυο. Μάλιστα δέ, στό τέλος τοῦ κειμένου αὐτοῦ ἐτέθησαν ὅλως αὐθαιρέτως ὑπογραφές, χωρίς νά ἔχουν ἐρωτηθεῖ οἱ ὑπογράφοντες. Πληροφοροῦμε τούς ἀναγνῶστες ὅτι τό μόνο κείμενο πού ἀναγνωρίζουμε ὡς ἔγκυρο εἶναι τό παρόν (πού ἀποτελεῖται ἀπό τό παρόν προοίμιο μαζί μέ τήν συνημμένη ἐκτενῆ ἀνακοίνωση), τό ὁποῖο καί ὑπογράφουμε.
Δια τῆς παρούσης ἀνακοινώσεως, ἡ ὁποία ἀποτελεῖ συνέχεια τῆς προηγουμένης (23-12-2023) Ἱερές Μονές καί Ἱερά Ἡσυχαστήρια τῆς Πατρίδος μας ἐπιθυμοῦμε νά καταστήσουμε σαφές ὅτι ἀρνούμαστε νά δεχθοῦμε τόν Προσωπικό Ἀριθμό καί τήν ἠλεκτρονική ταυτότητα.
Οἱ λόγοι ἐξηγοῦνται διεξοδικά στό συνημμένο κείμενο (βλέπε τέλος παρόντος κείμενου).
Ἐν πρώτοις, δέν συναινοῦμε στό ἠλεκτρονικό φακέλωμα καί στήν ἠλεκτρονική σκλαβιά. Κάθε δικαίωμα πού παραδίδουμε σήμερα, δέν θά τό πάρουμε ποτέ πίσω, γράφαμε στό πρῶτο κείμενό μας. Διότι αὐτό εἶναι πού θά προκύψει ὕστερα ἀπό τήν λήψη ἐκ μέρους τῶν πολιτῶν τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ. Δέν συναινοῦμε στήν κινεζοποίηση τῆς ζωῆς μας. Μέ τή λήψη τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ εἰσερχόμαστε χωρίς δυνατότητα ἐπιστροφῆς σέ ἕνα δυστοπικό περιβάλλον. Ἡ ἑνοποίηση ὅλων τῶν βάσεων δεδομένων θά δημιουργεῖ ἕνα προσωπεῖο (προφίλ), σύμφωνα ὅμως μέ τά ἀξιακά πρότυπα τῶν ἑκάστοτε κυβερνώντων. Ὅταν γνωρίζουμε ὅτι παρακολουθούμαστε σέ κάθε μας κίνηση, αὐθόρμητα γινόμαστε πιό ἐπιφυλακτικοί –ἑκουσίως ἤ ἀκουσίως– καί δέν θά δραστηριοποιούμαστε ἄφοβα καί ἐλεύθερα –ἀκόμη καί στήν πνευματική μας ζωή–, εἰδικά ἄν γνωρίζουμε ὅτι αὐτός πού μᾶς παρακολουθεῖ, δέν συμφωνεῖ μέ τίς ἐπιλογές μας καί ἔχει τή δύναμη νά δημιουργήσει προσκόμματα στή ζωή μας. Λαμβάνοντας λοιπόν τόν προσωπικό ἀριθμό, ἀπεμπολοῦμε ἑκουσίως τήν ἐλευθερία μας, αὐτοχειριαζόμαστε πνευματικά, καί μέ τόν τρόπο αὐτό ἀπομακρύνεται ἡ δυνατότητα σωτηρίας μας.
Ἀκόμη, ὅπως τονίζεται στό συνημμένο κείμενο, ἄς γίνει κατανοητό ὅτι ὑπάρχουν οἱ προτυπώσεις τοῦ Ἀντιχρίστου σέ κάθε ἐποχή. Ὑπάρχουν τά προδρομικά συστήματα τοῦ ἀντιχρίστου, τά ὁποῖα προετοιμάζουν τό ἔδαφος γιά τόν τελικό ἀντίχριστο. Τελικό, διότι ὑπῆρξαν, ὑπάρχουν καί ἐνδεχομένως θά ὑπάρξουν πολλοί πρόδρομοι τοῦ ἀντιχρίστου. Ὁ Ἀπόστολος Ἰωάννης, ὁ Εὐαγγελιστής τῆς ἀγάπης, ἀνά τούς αἰῶνες προειδοποιεῖ: «Παιδία, ἐσχάτη ὥρα ἐστί, καὶ καθὼς ἠκούσατε ὅτι ὁ ἀντίχριστος ἔρχεται, καὶ νῦν ἀντίχριστοι πολλοὶ γεγόνασιν· ὅθεν γινώσκομεν ὅτι ἐσχάτη ὥρα ἐστὶν» (Ἰωάν. Α΄ , 2, 18). Θά ἦταν ἀσύνετο νά ἀγνοήσουμε τά προειδοποιητικά σημεῖα, τά ὁποῖα φανερώνει τό Ἅγιον Πνεῦμα διά στόματος ἤ γραφίδος τῶν Ἁγίων, τά ὁποῖα σκοπό ἔχουν νά μᾶς προστατέψουν καί νά μᾶς προετοιμάσουν ὥστε νά τηροῦμε ἑαυτούς γρηγοροῦντας καί ὄχι ραθυμοῦντας. Θά ἔλθει ὁ Νυμφίος ἐν τῷ μέσῳ τῆς νυκτός καί θά συνεισέλθουν μαζί του μόνον οἱ νήφοντες και γρηγοροῦντες.
Ἀποσείοντας εὐθύς ἐξαρχῆς κάθε κακοπροαίρετη κριτική δηλώνουμε ὅτι ΔΕΝ ἰσχυριζόμαστε ὅτι ὁ ἐπικείμενος προσωπικός ἀριθμός εἶναι τό χάραγμα τῆς Ἀποκαλύψεως. Ἀπό τήν ἄλλη, θά ἦταν ἄστοχο νά μήν ἀναγνωρίσουμε ὅτι ἡ ἔλευση τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ καί ἡ ψηφιακή φυλακή στήν ὁποία αὐτός θά φυλακίσει τή ζωή μας, μᾶς εἰσαγάγει σέ ἕνα δυστοπικό περιβάλλον, ἀπό ὅπου εὔκολα μπορεῖ νά ἐκπηγάσει ἡ κατάσταση τῆς τελικῆς ἀποστασίας, ἡ ὁποία προφητεύεται ἀπό τήν Ἀποκάλυψη καί τούς Ἁγίους.
Ἐνῶ ἡ Κυβέρνηση «εὐαγγελίζεται» τήν εἰσαγωγή τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ (Π.Α.) σάν τό σπαθί τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου πού κόβει τόν γόρδιο δεσμό τῆς ἑλληνικῆς γραφειοκρατίας, ἡ ἀλήθεια ἀπέχει παρασάγκας ἀπό αὐτό. Ὁ Π.Α. μόνον τήν κυβέρνηση ἐξυπηρετεῖ στά ὅποια σχέδιά της καί καθόλου τόν πολίτη. «Ἐξυπηρετεῖ» τόν πολίτη μόνον στόν βαθμό πού αὐτός θά συνεχίσει νά ζεῖ μιά καθημερινότητα μέ διάφορες αὐτονόητες (μέχρι σήμερα) κοινωνικές παροχές, μέ ψηφιακές καί ἐνδεχομένως ὑλικές ἀνέσεις –ἄν τίς εἶχε καί αὐτές ὡς τώρα.
Σύμφωνα μέ τόν ὁραματισμό καί τόν προγραμματισμό τῆς Κυβέρνησης, ὅποιος δέν θά ἔχει τόν προσωπικό ἀριθμό, θά ἐξοβελιστεῖ σταδιακά ἀπό τήν Κοινωνία, ὅπως ἐπί παραδείγματι ἔγινε τήν σκοτεινή περίοδο τοῦ κορωνοϊοῦ. Ἡ ἀσφυκτική κατάσταση πού ζήσαμε τότε ἐξ ἐπόψεως μέτρων κατά τῶν πολιτῶν, ἦταν μία πρόγευση τῆς δυστοπίας πού θά ἀκολουθήσει μέ τήν ἐφαρμογή τοῦ Π.Α. στή ζωή μας.
Ἡ κυβέρνηση δέν μᾶς ἐμπνέει ἐμπιστοσύνη ἕνεκα τῶν πράξεων ἤ τῶν παραλείψεών της· ἐνδεικτικά: γάμος ὁμοφυλοφίλων–τεκνοθεσία, μνημόνια, ἀνεξέλεγκτη λαθρομετανάστευση, κορωνοτρομοκρατία, πυρκαϊές πού καῖνε ἀπ᾿ ἄκρο σέ ἄκρο τήν Πατρίδα μας, ἀνεξέλεγκτη ἐγκατάσταση ἀνεμογεννητριῶν, ἔγκλημα Τεμπῶν, ΟΠΕΚΕΠΕ, «ἤρεμα νερά» στό Αἰγαῖο, «σωστή πλευρά τῆς Ἱστορίας» μέ τήν Οὐκρανία, Ἐθνική Πινακοθήκη «Σαγήνη τοῦ Ἀλλόκοτου» κ.ο.κ. Ἡ ἐπιμονή της στήν ὑποχρεωτική ἐπιβολή ἑνός νέου μέσου –διευκόλυνσης δῆθεν τῆς καθημερινότητάς μας– προδίδει τίς προθέσεις της καί μᾶς κάνει ἄκρως ἐπιφυλακτικούς.
Ἐμεῖς λοιπόν τί καλούμαστε νά κάνουμε; «ὑμῖν ἐχαρίσθη τὸ ὑπὲρ Χριστοῦ, οὐ μόνον τὸ εἰς αὐτὸν πιστεύειν, ἀλλὰ καὶ τὸ ὑπὲρ αὐτοῦ πάσχειν» (Φιλπ. 1, 29). Ὅλοι ἐμεῖς οἱ ἀγωνιζόμενοι Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί, καλούμαστε νά καλλιεργοῦμε διαρκῶς στή ζωή μας τό μαρτυρικό καί ἀσκητικό φρόνημα τῆς Ἐκκλησίας μας. Νά θυμόμαστε ὅτι «οὐ γὰρ ἔχομεν ὧδε μένουσαν πόλιν, ἀλλὰ τὴν μέλλουσαν ἐπιζητοῦμεν.» (Ἑβρ. 13,14). Αὐτό δέν σημαίνει ὅτι θα ἐκχωρήσουμε ἀμαχητί τήν ζωή καί τήν ἐλευθερία μας στά χέρια τοῦ οἱουδήποτε ἐξουσιαστῆ, ὅταν μάλιστα αὐτοί ἀποτελοῦν μιά ἰσχνή μειοψηφία σέ σχέση μέ τόν φιλόχριστο καί δημοκρατικό λαό τῆς Πατρίδας μας. Ὄχι. Ἀλλά θά ἀγωνιζόμαστε ὁμολογώντας «Ἰησοῦν Χριστόν, καὶ τοῦτον ἐσταυρωμένον.» (Κορ. Α΄ 2,2) Μέσα στήν αὐταπάρνηση καί στήν ἑκούσια θυσία τῆς ἄνεσης καί τῆς βόλεψής μας πού πρέπει νά μᾶς διακρίνει ὡς ὀρθοδόξους χριστιανούς ἐντάσσεται καί ἡ ἀντίσταση σέ κάθε ὕποπτη διευκόλυνση πού ἡ κρατική ἐξουσία «φιλάνθρωπα» προωθεῖ διά τῆς τεχνολογίας, ὅπως ὁ προσωπικός ἀριθμός.«ὧδέ ἐστιν ἡ ὑπομονὴ καὶ ἡ πίστις τῶν ἁγίων.» (Ἀποκ. 13,10).
Μήν ξεχνοῦμε σκοπός τῆς ζωῆς κάθε ὀρθοδόξου Χριστιανοῦ εἶναι ἡ ἀπόκτηση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ὅπως ἔλεγε ὁ Ἅγιος τῆς χαρᾶς καί τῆς ἀναστάσεως, ὁ ἅγιος Σεραφείμ τοῦ Σαρώφ. Ἐμεῖς, πορευόμενοι στά ἴχνη ὅλων τῶν ἀπ᾿ αἰῶνος Ἁγίων, ἄς πλέουμε μέσα στή θάλασσα τοῦ βίου τούτου μέ ἐμπιστοσύνη στόν Θεό καί ἔχοντας πάντοτε ἀσφαλῆ ἄγκυρα τήν διαχρονική διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως φανερώνεται στόν βίο καί τή διδασκαλία τῶν Ἁγίων μας. Καλόν ἀγῶνα σέ ὅλους μας, ὁ Χριστός καί ἡ Παναγία μαζί μας.
ΥΠΟΓΡΑΦΕΣ ΚΑΘΗΓΟΥΜΕΝΩΝ
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ξηροποτάμου
Ἀρχιμανδρίτης Ἰωσήφ καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Δοχειαρίου
Ἀρχιμανδρίτης Ἀμφιλόχιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Καρακάλλου
Ἀρχιμανδρίτης Φιλόθεος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Φιλοθέου
Ἀρχιμανδρίτης Νικόδημος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κωνσταμονίτου
Ἀρχιμανδρίτης Χαράλαμπος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Μολυβδοσκεπάστου Κονίτσης
Ἀρχιμανδρίτης Ἀρσένιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κοιμήσεως Θεοτόκου
Γηρομερίου Θεσπρωτίας
Ἀρχιμανδρίτης Μεθόδιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως Δρυοβούνου Κοζάνης
Ἀρχιμανδρίτης Στέφανος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Μεταμορφώσεως Σοχοῦ Λαγκαδᾶ
Ἀρχιμανδρίτης Εὐλόγιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Γενεθλίου Θεοτόκου Καλλίπετρας Βεροίας
Ἀρχιμανδρίτης Παλαμᾶς καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου Πυργετοῦ Λαρίσης
Ἀρχιμανδρίτης Εἰρηναῖος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου
Ὁσίου Ἀρσενίου τοῦ Καππαδόκου Ὀρμυλίας Χαλκιδικῆς
Ἀρχιμανδρίτης Συνέσιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Ρώσσου Πευκοχωρίου Χαλκιδικῆς
Ἀρχιμανδρίτης Γρηγόριος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Γατζέας Βόλου Ἀρχιμανδρίτης Γρηγόριος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τοῦ Ἱεροῦ Κοινοβίου Ἁγίου Νικοδήμου τοῦ Ἁγιορείτου Παιονίας Κιλκίς
Ἀρχιμανδρίτης Χρυσόστομος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Γεωργίου Λαγκάδας Πάρου
Ἀρχιμανδρίτης Μελέτιος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ζωοδόχου Πηγῆς Λογγοβάρδας Πάρου
Ἀρχιμανδρίτης Νικόδημος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Νικολάου Ἄνδρου
Ἀρχιμανδρίτης Δωρόθεος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Ἀθανασίου Ἐράτυρας
Ἀρχιμανδρίτης Νικηφόρος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Γεννήσεως τῆς Θεοτόκου Στομίου Κονίτσης
Ἀρχιμανδρίτης Μάξιμος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Παρασκευῆς Βάχλιας Γορτυνίας
Ἀρχιμανδρίτης Ἱερώνυμος καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Βαλτεσινίκου Γορτυνίας Μοναχός Δανιήλ καί οἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί
Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Μυρτιδιωτίσσης Θαψανῶν Πάρου
Μακρίνα μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί Ἡ Προεστῶσα τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Τιμίου Προδρόμου Πυργετοῦ Λαρίσης, Μετοχίου Ἱεράς Μονῆς Ἁγίου Νικοδήμου, Χριστονύμφη μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί
Ἡ Καθηγουμένη τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Ἁγίας Τριάδος–Ἁγίου Νεκταρίου Αἰγίνης
Τιμοθέη μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί
Ἡ Καθηγουμένη τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Τιμίου Σταυροῦ Μαψοῦ Κορινθίας
Ἱλαρία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί
Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Εἰσοδίων Ὄσσης Λαγκαδᾶ
Γαλήνη μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί
Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Λαυρεντίου Πηλίου
Μαριάμ μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί
Ἡ Καθηγουμένη τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου «Παναγία Ἄξιόν Ἐστιν» Μεσαίου Ὡραιοκάστρου
Εὐφημία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί
Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης
Πορφυρία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί
Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ζωοδόχου Πηγῆς (Κλειβωκᾶς) Γορτυνίας
Σεραφειμία μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί
Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Τριάδος Λιβαδίου Ἐλασσῶνος
Θεοφανώ μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί
Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Κερνίτσης Βυτίνας Ἀρκαδίας
Συγκλητική μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί
Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίου Μηνᾶ Περιχώρας Δράμας
Ἀγαθαγγέλη μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί
Ἡ Καθηγουμένη τῆς Ἱερᾶς Γυναικείας Μονῆς Ἁγίου Πρωτομάρτυρος Στεφάνου Περαίας Θεσσαλονίκης
Ἀγάθη μοναχή καί αἱ σύν ἐμοί ἐν Χριστῷ ἀδελφαί
Ὁ κατάλογος τῶν ὑπογραφῶν θά ἐνημερώνεται προϊόντος τοῦ χρόνου
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΤΟ ΠΛΗΡΕΣ ΚΑΙ ΤΕΚΜΗΡΙΩΜΕΝΟ ΚΕΙΜΕΝΟ
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΙΕΡΩΝ ΜΟΝΩΝ ΚΑΙ ΗΣΥΧΑΣΤΗΡΙΩΝ:
ΑΡΝΟΥΜΑΣΤΕ ΝΑ ΔΕΧΘΟΥΜΕ ΤΙΣ ΝΕΕΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΑΡΙΘΜΟ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ
«πλὴν ἐν τούτῳ μὴ χαίρετε, ὅτι τὰ πνεύματα ὑμῖν ὑποτάσσεται· χαίρετε δὲ ὅτι τὰ ὀνόματα ὑμῶν ἐγράφη ἐν τοῖς οὐρανοῖς.» (Λκ. 10, 20)
Ι. ΕΙΣΑΓΩΓΗ
Τά ὀνόματα τῶν μαθητῶν καί ὄχι οἱ ἀριθμοί ἐγράφησαν ἐν τοῖς οὐρανοῖς· τά ὀνόματα καί ὄχι τά προσωπικά «κατορθώματά» τους, διότι τά ὅποια κατορθώματα γίνονταν ἐφικτά μέ τήν δύναμη τοῦ Χριστοῦ γιά τά ὁποῖα δέν ὑπάρχει λόγος ἐπαίνου. Ἀπεναντίας, ἡ ἐγγραφή τοῦ ὀνόματος ὁποιουδήποτε πιστοῦ στούς οὐρανούς, μέ ἄλλα λόγια ἡ ἐπίτευξη τοῦ ἁγιασμοῦ καί τῆς ποθητῆς αἰώνιας κοινωνίας μέ τόν Χριστόν, γίνεται λόγῳ τῆς καλῆς πρόθεσης τοῦ πιστοῦ, ἡ ὁποία ἀνταποκρίνεται στό θεῖο θέλημα.
Ἡ παροῦσα ἀνακοίνωση ἀποτελεῖ συνέχεια τῆς ἀπό 23ης Δεκεμβρίου 2023 Ανακοινώσεως Ιερών Μονών και Ιερών Ησυχαστηρίων για τις νέες ηλεκτρονικές ταυτότητες και τον προσωπικό αριθμό του πολίτη[1].
Τότε γράφαμε: «Στήν ἀπευκταία ὅμως περίπτωση πού στό ἐκδοθησόμενο Προεδρικό Διάταγμα οἱ θέσεις μας θά ἀγνοηθοῦν, θά ἐπανέλθουμε μέ νέα ἀνακοίνωση-τοποθέτηση, στήν ὁποία θά περιγράφουμε τήν περαιτέρω στάση μας, στάση θεμελιωμένη στά δικαιώματα πού παρέχει τό Σύνταγμα τῆς πατρίδος μας σέ κάθε Ἕλληνα πολίτη.»
Τό Προεδρικό Διάταγμα εἶναι πλέον γεγονός, (ΠΔ 40, ΦΕΚ Α΄ 67 / 05-5-2025), προαιρετικότητα λήψης τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ (στό ἑξῆς: ΠΑ) δέν προβλέπεται, ἄρα εἶναι γιά ὅλους ὑποχρεωτική.
ΙΙ. ΣΥΝΤΟΜΗ ΑΝΑΣΚΟΠΗΣΗ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ
Κατ᾿ ἀρχήν ἄς ἐπαναλάβουμε ὅτι δέν ὑφίσταται οἱαδήποτε ὑποχρέωση τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας ἀπέναντι στήν Εὐρωπαϊκή Ἕνωση γιά ὁποιουδήποτε εἴδους ἐπιβολή ψηφιακῶν ἐργαλείων γιά τίς καθημερινές συναλλαγές τῶν πολιτῶν. Ἀκόμη καί στήν περίπτωση πού –κατά τό ἀφήγημα τῆς κυβέρνησης– ἡ χρήση τοῦ ΠΑ διευκολύνει τίς συναλλαγές τῶν πολιτῶν μέ τό κράτος, ἀκόμη καί σέ αὐτήν τήν περίπτωση δέν ἀπαιτεῖται ἡ ὑποχρεωτικότητα, ἀφοῦ σέ παρόμοια νομοθετήματα πού προσανατολίζονται στήν διευκόλυνση τῆς καθημερινότητας τοῦ εὐρωπαίου πολίτη, διά τῆς εἰσαγωγῆς στή ζωή του ψηφιακῶν ἐργαλείων, ὅπως τό λεγόμενο «εὐρωπαϊκό πορτοφόλι ψηφιακῆς ταυτότητας», ἡ Εὐρωπαϊκή Ἕνωση ἐπιβάλλει στίς κυβερνήσεις τή μή υποχρεωτικότητα[2] [3] [4].
Περαιτέρω, ἀναφορικά μέ τή νομοθέτηση τοῦ ἐξουσιοδοτικοῦ Νόμου 4727/2020, οἱ ἐνστάσεις τῆς Ἀνεξάρτητης Ἀρχῆς Προστασίας Προσωπικῶν Δεδομένων (στό ἑξῆς: ΑΑΠΠΔ) ἀγνοήθηκαν καί παρακάμφθηκαν[5]. Ἐπιπλέον, στήν ΑΑΠΠΔ δόθηκε πολύ λίγος χρόνος γιά νά τοποθετηθεῖ στό ἐπικείμενο Προεδρικό Διάταγμα γιά τόν ΠΑ.
Παρά τίς περί τοῦ ἀντιθέτου ἐξαγγελίες, τά τέσσερα μητρῶα τομεακῶν ἀριθμῶν (ΑΦΜ, ΑΜΚΑ, ΑΔΤ, Δημοτολόγιο) παραμένουν ἄθικτα καί ἁπλά προστίθεται ὁ προσωπικός ἀριθμός πού δέν ἀντικαθιστᾶ τούς προηγούμενους[6] [7].
Εἶναι πλέον φανερό εἰς τούς παροικοῦντας τήν Ἱερουσαλήμ, ὅτι τό ζήτημα δέν εἶναι ἡ «διευκόλυνση των πολιτών σε συναλλαγές τους με το Δημόσιο», ἀλλά ἡ «διευκόλυνση των συναλλαγών του Δημοσίου με τους πολίτες[8].
Ἤδη ἡ ΑΑΠΠΔ ἐπέβαλε ἀπό 23 Σεπτεμβρίου 2024 μέ τήν ὑπ᾿ ἀρ. 32 ἀπόφασή της (ἀρ. πρωτ. 2576/23-9-2025 Ἀθήνα) διοικητικό πρόστιμο 150.000€ εἰς βάρος τοῦ Ὑπουργείου Προστασίας τοῦ Πολίτη γιά ἐλλιπή ἐνημέρωση πολιτῶν σχετικά μέ τήν ἐπεξεργασία τῶν δεδομένων τῶν νέων ταυτοτήτων[9], οἱ ὁποῖες ἀποτελοῦν τό προστάδιο τῆς εἰσαγωγῆς τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ στή ζωή μας. Ἡ δέ ἐπίσπευση στήν ἔκδοση ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων ἦταν ἐπίμονο αἴτημα τῆς ἀμερικανικῆς κυβέρνησης (τῆς προηγούμενης, ὑπό τόν Πρόεδρο Biden), κι ὄχι ἀνάγκη τοῦ ἑλληνικοῦ κράτους[10].
Ἡ ἑλληνική κυβέρνηση φαίνεται πώς ἀκολουθεῖ τά βήματα καί προφανῶς τίς ὁδηγίες τῆς ἀμερικανικῆς[11]. Στίς 20 Μαρτίου 2025 ἐκδόθηκε διάταγμα τοῦ προέδρου Τράμπ πού ἐπιτρέπει στήν ἑταιρεία Palantir νά διαχειρίζεται τά δεδομένα τῶν Ἀμερικανῶν πολιτῶν. Ἡ Palantir δέν εἶναι ἄγνωστη στήν ἑλληνική κυβέρνηση, καθώς φέρεται νά ἔλαβε ἐκτεταμένη πρόσβαση σέ εὐαίσθητα δεδομένα (σ.σ. Ἑλλήνων) ἀσθενῶν κατά τήν περίοδο τῆς πανδημίας, μέ ἔγκριση τῆς ἑλληνικής κυβέρνησης[12] [13].
«Η καταγραφή των κυβερνητικών κινήσεων για νομοθέτηση του ΠΑ σε αντίθεση με τις συστάσεις και υποδείξεις της Ανεξάρτητης Αρχής Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων, αποδεικνύει ότι η κυβέρνηση προχώρησε στην θέσπιση του ΠΑ όχι για διευκόλυνση του πολίτη, ούτε για διευκόλυνση των κυβερνητικών υπηρεσιών (οι οποίες λειτουργούν θαυμάσια και χωρίς αυτόν) αλλά για την νομιμοποίηση, με την συγκατάθεση των πολιτών – ή και χωρίς αυτήν – της δυνατότητας συνδυασμού των κινήσεων των πολιτών (profiling) που παραβιάζει την προσωπική τους ελευθερία και την αρχή της ελαχιστοποίησης της έκθεσης των προσωπικών στοιχείων των πολιτών για κάθε αναγκαία υπηρεσία, όπως η ίδια η Ανεξάρτητη Αρχή παρατήρησε.
»Είναι συγκλονιστικό και αναμφισβήτητο το συμπέρασμα ότι ο Προσωπικός Αριθμός δεν απαιτείται για την διόρθωση των εσφαλμένων στοιχείων των πολιτών στα διάφορα δημόσια Μητρώα, όπως τεκμαίρεται σαφώς από τις διαδικασίες έκδοσής του, μια και οι διαδικασίες διόρθωσης στοιχείων δεν προϋποθέτουν καθόλου την ύπαρξή του.
»Άλλωστε εφ᾿ όσον ήδη υπάρχει ο μοναδικός ΑΦΜ και ο αντίστοιχος λογαριασμός του πολίτη στο taxisnet της ΑΑΔΕ, μέσω του οποίου ο πολίτης μπορεί ήδη να ταυτοποιείται σε όλες τις υπηρεσίες, και εφ᾿ όσον ήδη υπάρχει το μητρώο επικοινωνίας του πολίτη, ποιος ο λόγος εισαγωγής ακόμα ενός αριθμού και ακόμα ενός portal προσωπικών στοιχείων (myinfo);» [14]
Οἱ ταυτότητες πού ἔχουμε ἕως σήμερα εἶναι ἀπολύτως ἔγκυρες, δέν χρειάζεται νά ἀλλαχθοῦν, ὁμολόγησε δημοσίως –καί μᾶλλον ἀκουσίως– ὁ καθ᾿ ὕλην ἁρμόδιος γιά τό θέμα Γενικός Γραμματέας Πληροφοριακῶν Συστημάτων και Ψηφιακής Διακυβέρνησης[15]. Ἀκόμη, ἡ συμμετοχή τοῦ πολίτη στό σχηματισμό τοῦ ΠΑ, συνιστᾶ γιά τό Κράτος ὁμολογία τοῦ πολίτη, ὅτι αὐτός εἶναι ὁ προσωπικός ἀριθμός πού ὁ ἴδιος ἐπέλεξε νά ἔχει καί ἔτσι τεκμαίρεται καί ὑφαρπάζεται ἡ ἀπαραίτητη συνταγματικῶς ρητή συγκατάθεση τοῦ πολίτη γιά τή λήψη του[16].
Ἔχουμε ὡς κράτος, ἐπίσης, διαβατήρια ἀπολύτως ἔγκυρα, παραδέχεται ὁ καθ᾿ ὕλην ἁρμόδιος ὑπουργός ΠΡΟ.ΠΟ. Μιχάλης Χρυσοχοΐδης[17] σέ στιγμή εἰλικρίνειας. Ἡ βεβιασμένη ἔκδοση νέων ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων συνιστᾶ ὄχι ἀνάγκη τοῦ κράτους, ἀλλά ἐπίμονο αἴτημα τῆς ἀμερικανικῆς κυβέρνησης «γιά νά μποροῦμε νά ταξιδεύουμε στήν Ἀμερική».
Δέν λησμονοῦμε «το σκάνδαλο, όμως, των υποκλοπών της κυβέρνησης, γνωστό και ως ‟Predatorgate”[18] [19] ή αλλιώς ‟το ελληνικό Watergate”, πού αποτελεί την κορωνίδα των κυβερνοεπιθέσων. Αυτό αφορούσε στην παρακολούθηση Ελλήνων δημοσιογράφων, πολιτικών, στρατιωτικών, επιχειρηματιών, δικαστικών και κρατικών λειτουργών κ.ά. μέσω του συστήματος της ΕΥΠ με τη χρήση του κατασκοπευτικού λογισμικού Predator, από το 2020 και μετά. Η τελευταία (σ.σ.:διευκρίνιση) εγείρει πολλά ερωτηματικά και για τις πραγματικές προθέσεις της κυβέρνησης ως προς την επιβολή του ΠΑ[20]»[21]. Οὐσιαστικά ὁ στόχος παρακολούθησης διευρύνεται ἀπό ἕνα στενό κύκλο ἀξιωματούχων στόν λαό μιᾶς ὁλόκληρης χώρας....
Μία κυβέρνηση πού ἔκλεισε τούς ὀρθοδόξους Ναούς, μάλιστα, κατά τίς ἁγιότερες μέρες τοῦ ἔτους, τό Πάσχα καί τίς Κυριακές[22] [23] [24], πού λοιδώρησε ὅ,τι ἱερότερο ἔχουμε, τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Χριστοῦ[25], πού ἐπέβαλε δικτατορικά ὡς μόνη λύση τά lockdown, τά πρόστιμα καί τά καταστροφικά ἐμβόλια μέ τό πρόσχημα τοῦ κορωνοϊοῦ, πού ἐν καιρῷ τρομερῆς ὑγειονομικῆς κρίσης ἔστειλε στό σπίτι τους 6.412[26] [27] μάχιμους καί ἱκανούς ὑγειονομικούς γιά μή ἐπιστημονικά ὀρθούς λόγους, ὅπως ὅλοι σήμερα παραδέχονται[28], μιά κυβέρνηση πού σύρεται ἀπό σκάνδαλο εἰς σκάνδαλο (Τέμπη 2023, ΟΠΕΚΕΠΕ 2025 κ.ἄ), ἀποποιούμενη ἀλαζονικά καί εἰρωνικά ὁποιαδήποτε εὐθύνη, ἀσφαλῶς δέν μπορεῖ νά μᾶς πείσει, ὕστερα καί ἀπό ὅλα τά ἀνωτέρω ἐκτεθέντα καί ὅσα ἄλλα κατά καιρούς γράφτηκαν καί εἰπώθηκαν, ὅτι ὁ ΠΑ εἶναι ... γιά τό καλό μας.
Μνημονευτέον ὅτι προσφάτως διατυπώθηκαν ἀπό ἀγωνιῶντες συμπολίτες μας τινές ἀξιόλογες προτάσεις βάσει ἄρθρων τοῦ Συντάγματος (συλλογή ὑπογραφῶν, δημοψήφισμα[29]), προκειμένου νά διαπιστωθεῖ ἡ λαϊκή βούληση.
ΙΙΙ. ΣΤΑΣΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΝ ΠΑΡΑΓΟΝΤΩΝ
Ἡ διαχρονικῶς ἐκπεφρασθεῖσα πάγια στάση τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἦταν σαφῶς κατά τοῦ ψηφιακοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ καί φακελώματος τῶν πολιτῶν μέ τίς ποικίλες μορφές μέ τίς ὁποῖες αὐτά ἀναδύονταν/παρουσιάζονταν στά διάφορα κατά καιρούς ἐπιχειρούμενα νομοθετήματα τῆς Ἑλληνικῆς Πολιτείας, στάση ἡ ὁποία εὐκρινῶς ἐξετέθη στό πρῶτο κείμενο μας (23-12-2023, Κεφ. 9. «Οἱ ἀντιδράσεις τῆς σεπτῆς Ἱεραρχίας»). Μάλιστα ἡ ἀπόφαση τοῦ 2010 ἦταν ὑπό τήν προεδρία τοῦ νῦν Ἀρχιεπισκόπου[30]. Καί ἐνῶ ἀναμέναμε τήν σύγκληση τῆς Ἱεραρχίας
