Μὲ τὴ χάρη τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ τὶς πρεσβεῖες τῆς Ἀειπαρθένου Παντανάσσης Θεοτόκου, φθάσαμε κι ἐφέτος στὸ τέλος τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς. Φθάσαμε στη Μεγά- λη Ἑβδομάδα ὃπου βιώνουμε τὸ Ἃγιο Πάθος του Κυρίου μας, τὴ Σταύρωση καὶ θὰ ἑορτάσουμε τὸ Μέγα Γεγονός τῆς Ἀνάστασης τοῦ Σωτῆρος και Θεοῦ μας!
Ἡ σημερινή ὃμως ἐποχή μας εἶναι διαφορετική ἀπό τὶς προηγού- μενες; Ἒχει κάτι τὸ ἰδιαίτερο γιὰ ἐμᾶς, τοὺς Ὂρθόδοξους Ἓλληνες Χριστιανούς; Ναὶ εἶναι πολύ διαφορετική διότι ἐφέτος μᾶς ἀπαγορεύτηκε ἀπό τὸ Κράτος νὰ τελέσουμε τὰ λατρευτικά και δογματικά μας καθήκοντα. Μᾶς ἀπαγορεύτηκε νὰ ἐκκλησιαστοῦμε, νὰ ἐξομολογηθοῦμε καὶ νὰ μεταλάβουμε Σῶμα και Αἷμα Κυρίου. Ὃλα αὐτά ἒγιναν γιὰ τὴν προστασία τῶν πολιτῶν ἀπό τὴν πανδημία του Κορωνοϊοῦ COVID-19 ποὺ ἀπειλεῖ πολλές χῶρες τοῦ Πλανήτη μας. Αὐτή τὴν κατάσταση, Μεγάλη Ἑβδομάδα μὲ κλειστοὺς τοὺς Ἱερούς μας Ναοὺς καὶ να ὁδηγοῦνται στὸν Εἰσαγγελέα Ἀρχιερεῖς, Ἱερεῖς καὶ πιστοί ὡς παραβάτες τῶν κυβερνητικῶν ἀπαγορευτικῶν μέτρων (απαγόρευσης κυκλοφορίας και συναθροίσεων) εἰναι κάτι τὸ πρωτόγνωρο, τουλάχιστον γιὰ τις σημερινές γενιές, ὃπου οι πατεράδες μας καὶ οἱ παπποῦδες μας ἒχυσαν ποτάμια αἳματος γιὰ νὰ ζοῦμε ἐλεύθεροι καὶ νὰ λατρεύουμε τον ἀληθινό καὶ Ζῶντα Ἁγιοτριαδικό Θεό, ποὺ μᾶς δίδαξαν καὶ μᾶς παρέδοσαν οι πρόγονοί μας 2.000 καὶ πλέον χρόνια.
Βέβαια τὸ ἀθεϊστικό κατεστημένο, ἀνεξαρτήτων πολιτικῶν ἀπο- χρώσεων, ζητωκραυγάζει καὶ θριαμβολογεῖ. Πιστεύει ανοήτως πώς ἀπ’ ἐδῶ καὶ πέρα ἀνοίγονται διάπλατα οἱ πῦλες τοῦ ἀπορθήτου Κάστρου τῆς Ἑλληνορθοδοξίας καὶ ἡ ἃλωσή του εἶναι ζήτημα χρόνου. Νὰ ὃμως τὶ λέγει Κύριος ὁ Θεός διὰ στόματος τοῦ προφητάνακτος Δαυίδ πρὶν 3.000 περίπου χρόνια:
Ἰνατὶ ἐφρύαξαν ἒθνη, καὶ λαοί ἐμελέτησαν κενά;
2 παρέστησαν οἱ βασιλεῖς τῆς γῆς, καὶ οἱ ἂρχοντες συνήχθησαν ἐπὶ τὸ αὐτό κατἀ τοῦ Κυρίου καὶ κατἀ τοῦ χριστοῦ αὐτοῦ. (διάψαλμα).
3 Διαρρήξωμεν τοὺς δεσμούς αὐτῶν καὶ ἀπορρίψωμεν ἀφ΄ἡμῶν τὸν ζυγόν αὐτῶν.
4 Ὁ κατοικῶν ἐν οὐρανοῖς ἐκγελάσεται αὐτούς, καὶ ὁ Κύριος ἐκμηκτηριεῖ αὐτούς.
5 τὀτε λαλήσει πρὸς αὐτούς ἐν ὀργῇ αὐτοῦ καὶ ἐν τῷ θυμῷ αὐτοῦ ταράξει αυτούς. Ψαλμός Β΄. 2.
Ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος, Θεολόγος, γράφει, μεταξύ ἂλλων, στὸ φὐλλο 2.299 τῆς ἐφημερίδος «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ», τῆς 20ῆς Μαρτίου 2020, τὰ ἑξῆς:
«ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΝ ΜΑΣ ΔΙΑΦΕΝΤΕΥΕΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ;...Συνῆλθε ἐκτάκτως σήμερα, 16 Μαρτίου 2020 ἡ Διαρκής Ἱερά Σύνοδος (Δ.Ι.Σ.) τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τῆς 163ης Συνοδικῆς Περιόδου, ὑπό τὴν προεδρία τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου προκειμένου νὰ ἐπανεκτιμήσει τὶς ἀποφάσεις της, ἐξαιτίας τῆς ἐκθετικῆς αὐξήσεως τῶν κρουσμάτων τοῦ κορωνοϊοῦ...».
Ὡς γνωστό οἱ Ἱεροί Ναοί ἒκλεισαν καὶ παραμένουν κλειστοί ἓως καὶ σήμερα ποὺ γράφεται τὸ παρόν. Ὁ Θεολόγος κ. Παναγιώτης Κατραμάδος κάνει ἒντονη κριτική γιὰ τὸ γεγονός αὐτό καὶ συμπληρώνει: «τοιουτοτρόπως ἧτο διπλοῦν κακόν ποὺ ἒγινεν εἰς την Ἐκκλησίαν διότι καὶ αὐτοκατηργήθη καὶ ὑπετά- χθη!...Κατεστήσατε τὴν ¨ἐπιβίωσιν¨ σημαντικωτέραν ἀπό τὸν Χριστόν; Ὑπάρχει ζωή ἀνευ τῆς Ζωῆς; Μήπως πιστεύουν ὁτι τὴν καλἠν πράξιν θὰ τὴν άναγνωρίσουν οἱ πολέμιοι τῆς Ἐκκλησίας; Ἢδη κατηγοροῦν τοὺς Ἐπισκόπους δεικνύοντες ὡς παράδειγμα τοὺς παπικούς ¨πάλι δεύτεροι ἢλθατε, ἀργήσατε νὰ τὸ πράξετε¨. Μήπως προεφύλαξε τοὺς παπικούς ἡ ὂστια; Μήπως ὃτι ἒκλεισαν τοὺς ναούς των; Ἦτο ἡ δωδεκάτη ἐντολή τοῦ Χριστοῦ ¨Νὰ ἀκούετε τοὺς ἐπιστήμονας¨; Βεβαίως τοὺς ἀκούομεν, ἀλλά ὀχι καὶ νἀ σταματήσωμεν τὰς κοινάς δεήσεις πρὸς τὴν Ὑπεραγίαν Θεοτόκον, τὴν Ὑπέρμαχον Στρατηγόν τῶν Ὀρθοδόξων; Ἢ μἠπως εἶχαν δίκαιον οἱ ¨ἐπιστήμονες¨ ὃτι ἡ Θεία Κοινωνία μεταδίδει ασθενείας; Μήπως θὰ παύσουν τὰς ἐπιθέσεις; Ἀπεναντίας ἐνίκησε ἡ προπαγάνδα, ἐνίκησε ἡ ἀπιστία. Ἐθριάμβευσαν οἱ πολέμιοι τῆς Ἐκκλησίας! Ἠ Ἱεραρχία παρεδέχθη ὃτι ἡ εὐχαριστιακή σύναξις ἀποτελεῖ κίνδυνον! Ἐδικαιώσατε τὸν κ. Φίλη ποὺ εἶπεν ¨Ἡ Ἐκκλησία θέτει σὲ κίνδυνον τὴν κοινωνίαν¨. Αὐτὸν ποὺ ἀπεπέμ- ψατε, τώρα σᾶς ἐκδικεῖται μὲ τὸν καλύτερον τρόπον, ταπεινώνων ὃλη τη Διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας! Θὰ τὸ ἀναρτήσουν πλέον παντοῦ: Τὸ ἐκκλησιάζεσθαι βλάπτει σοβαρά την ὑγείαν!...».
Πολλά εἶναι αὐτὰ ποὺ ἐ[ισημαίνει ο Θεολόγος στὸ κύριο ἂρθρο τῆς ἐφημερίδας. Ἀλλά καὶ πολλά εἶναι αὐτά τὰ ὁποῖα ἒχουν νὰ κάνουν μὲ τὴν ἀθέατη πλευρά τῆς ὃλης ὑποθέσεως του κορωνοϊοῦ COVID-19, ποὺ ἐπιστήμονες καὶ ἀπλοί πολίτες διερωτῶνται.
Τώρα (Μ. Τετάρτη καὶ Μ. Πέμπτη) ποὺ γράφεται τὸ παρόν ἂς ἀναλωθοῦμε με το Πάθος καὶ τὴν Ἀνάσταση του Ζῶντος Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ ἀληθινοῦ Θεοῦ μας. Πάθος δύναται νὰ ὀνομασθεῖ ὁλόκληρος ἡ ζωή τοῦ Κυρίου ἐπί τῆς γῆς. Αὐτή ἡ κένωση καὶ ἐνανθρώπιση Του εἶναι η ἀρχή καὶ τὸ προίμιον τοῦ πάθους. Ὁ Μονογενής Υἱὸς τοῦ Θεοῦ «ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ Πατρός» (Ἰωάν. 1:18), προσλαμβάνει τη φτωχή ἀνθρώπινη φύση, γίνεται υἱὸς ἀνθρώπου, κατεβαίνει ὃλες τὶς βαθμίδες τῆς ταπεινώσεως, γιὰ νὰ σώσει τὸν ἂνθρωπο καὶ νἀ τὸν ἀνυψώσει εἰς τὸ ἀρχαῖο κάλλος. Ταπεινή ἡ γένησή Του εἰς τὸ σπήλαιο και η σπαργάνωσή Του εἰς τὴ φάτνη, οἱ διωγμοί Του ἀπό πολύ ἐνωρίς, ἡ φυγή Του στὴν Αἲγυπτο, αλλά καὶ ἡ ἐγκατάστασή Του στὴ Ναζαρέτ, τὴν τόσο κακόφημη πόλη, ποὺ περιφρονητικά ὠνομάσθηκε Ναζωραῖος, ἡ μακροχρόνια χειρονακτική Του έργασία καθώς ἐπίσης καὶ ἡ ταπεινή εἲσοδός Του στὰ Ἱεροσόλυμα συνθέτουν μιὰ ἀμυδρή εἰκόνα τῆς ταπεινότητος καὶ τῆς φτώχειας τοῦ Κυρίου μας, Αὐτοῦ τοῦ Παντοκράτορος! Καὶ ὃλα αὐτά διὰ τὴ σωτηρία μας.
Μετά τὸ Μυστικό Δεῖπνο ἀκολούθησε μακρά ὁμιλία τοῦ Κυρίου πρὸς τοὺς μαθητές. Μὲ τὴν περίφημη ἀρχιερατική προσευχή ἒκλεισε ἡ πρὸ τοῦ Πάθους ἐπικοινωνία, του Διδασκάλου μὲ τοὺς μαθητές.
Αὐτό ποὺ ὀφείλουμε νὰ προσέξουμε εἶναι τό ὃτι ὁ Κύριος καὶ οἱ μαθητές μετά τὸ Μυστικό Δεῖπνο εὐχαρίστησαν τὸν Θεό μὲ τὴ δοξολογία τους. Αὐτό ἒγινε γιὰ νὰ μᾶς διδάξει πὼς πρέπει κι ἐμεῖς νὰ εὐχαριστοῦμε τὸν Ἁγιοτριαδικό Θεό μας ὓστερα ἀπό κάθε ἀπόλαυση δωρεᾶς Του.
Σαφέστατα καὶ χωρίς συγκαλύψεις ὁ Διδάσκαλος προλέγει στοὺς μαθητές, πηγαίνοντας πρὸς τὸ ὂρος τῶν Ἐλαιῶν ὃτι θὰ σκανδαλιστούν τὴ νύχτα ἐκείνη· «Καὶ ὑμνήσαντες ἐξῆλθον εἰς τὸ ὂρος τῶν ἐλαιῶν. τότε λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς· πάντες ὑμεῖς σκανδαλισθήσεσθε ἐν ἐμοὶ ἐν τῆ νυκτί ταύτῃ·γέγραπται γὰρ, πατάξω τὸν ποιμένα, καὶ διασκορπισθἠσονται τὰ πρόβατα τῆς ποίμνης· μετά δὲ τὸ εγερθῆναί με προάξω ὑμᾶς εἰς τὴν Γαλιλαίαν. ἀποκριθείς δὲ ὁ Πέτρος εἶπεν αὐτῷ· εἰ πάντες σκανδαλισθήσονται ἐν σοὶ, ἐγώ δὲ οὐδέποτε σκανδαλισθήσομαι.ἒφη αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς ἀμὴν λέγω σοι ὃτι ἐν ταύτῃ τῇ νυκτὶ πρὶν ἀλεκτορα φωνῆσαι τρὶς ἀπαρνήσῃ με.» (Ματθ. 26:30-34).
Ἡ Γέννηση, ὁ Βίος, ἡ Σταύρωση καὶ ἡ Ἀνάσταση τοῦ Κυρίου μας δὲν ἒγιναν γνωστά στοὺς εὐσεβεῖς καὶ δίκαιους, Ἁγίους τοῦ Θεοῦ ὃταν πραγματοποιήθηκαν. Τὰ πάντα ἦταν προφητευμένα, αἰῶνες πρὶν γεννηθεῖ, μὲ κάθε λεπτομέρεια, ὁ Σωτήρας Χριστός καὶ ὃταν πραγματοποιήθηκαν ἁπλά ἐκπληρώθηκαν οἱ προφητεῖες, οἱ ὁποῖες καὶ ἀναγράφονται στὴν Παλαιά Διαθήκη. Τότε μὲ κάθε λεπτομέρεια φανερώθηκε σὲ μυριάδες ἀνθρώπους τὸ προαιώνιο Σχέδιο τῆς Σοφίας τοῦ Κυρίου τῶν Δυνάμεων. Ἓνα Σχέδιο λύτρωσης καὶ σωτηρίας τοῦ ανθρωπίνου γένους!
Ὀ κόσμος ἂλλαξε. Ἣ Παλαιά Ἐποχή, ἡ πρὸ Χριστοῦ παρῆλθε καὶ ἡ Νέα Ἒποχή, ἡ μετά Χριστόν ξεκίνησε καὶ συνεχίζεται καὶ θὰ συνεχιστεῖ ἓως τὴ Μεγάλη καὶ Παναγία Ἡμέρα τῆς Δευτέρας καὶ Ἐνδόξου Παρουσίας τοῦ Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ Ἁγιοτριαδικοῦ Θεοῦ μας. Καμία ἂλλη «Νέα Ἐποχή» δὲν ὑπάρχει. Αὐτό ποὺ ἐδῶ καὶ 30 χρόνια ακοῦμε καὶ ποὺ μᾶς βομβαρδίζουν προπαγανδιστικά δὲν είναι τίποτα ἂλλο παρά τὸ ψέμα καὶ ἡ πλάνη τῆς ἀνομίας καὶ τῆς σκοτεινῆς προπαγάνδας τῶν σατανικῶν ὀργάνων ποὺ προετοιμάζουν τὸν ἐρχομό τοῦ Ἀντιχρίστου, ὣστε ὃταν ἐμφανιστεῖ, ὃποτε ἐμφανιστεῖ ὁ υἱὸς τῆς ἀνομίας, τότε κοντά θα εἶναι καὶ ἡ Δευτέρα Παρουσία τοῦ Κυρίου μας, ὃπως ὁ ἲδιος ὁ Χριστός μᾶς προλέγει στὸν Εὐαγγελικό Του λόγο καὶ ὃπως μᾶς ἀποκαλύπτεται καὶ στὴν Ἱερὰ Ἀποκάλυψη τοῦ Εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου.
Ὃπως προαναφέραμε στὸ Β’ Ψαλμό προφητεύει ὁ Δαυίδ ὃτι θὰ συναχθοῦν ἐναντίον Του. Αυτό συνέβη τότε, ἀλλά συμβαίνει καὶ σήμερα ἀπό τοὺς ἀντιχρίστους.
Ἐπίσης προφητεύεται ἀπό τὸν Δαυίδ ὃτι θὰ ψευδομαρτυρήσουν ἐναντίον Του. (Ψαλμός ΛΔ’ 11-12). Ὃτι ὁ Ἰούδας θὰ Τὸν προδώσει (Ψαλμός Μ’) και στὸν ΝΔ’ προφητεύονται τά προδοτικά λόγια τοῦ Ἰούδα «Χαῖρε Διδάσκαλε». Ἐπίσης ὁ προφήτης Ζαχαρίας προφητεύει πὼς ὁ Ἰησοῦς θὰ πουληθεῖ μὲ ἀργύρια (Ζαχ. ΙΑ’ 12). Και ὁ Ἡσαϊας προφητεύει ὃτι θὰ τὸν δέσουν (Ἡσ. Γ’ 9-10) καὶ θὰ τὸν κρίνουν (Ψ. 47, Ἡσ. ΝΖ’4, ΞΣτ’ 2, Ἱερ. ΙΒ’8), ὁπως κρίθηκε ἀπό τὸν Ἂννα καὶ τὸ Συνέδριο.
Τὰ πάντα εἶχαν προφητευθεῖ καθώς ἐπίσης ὁτι θὰ Τὸν ραπίσουν καὶ θὰ Τὸν ἐξουθενώσουν, ὁτι θὰ φύγουν οἱ Ἀπόστολοι καὶ θὰ Τὸν ἀρνηθεῖ ὁ Πέτρος. Ὁτι θὰ Τὸν σταυρώσουν (Ἱερ. ΙΑ’19-ΙΑ’19, Ἡσ. ΝΓ’7, Σοφ. Σολ. Β’ 20, Ψ ΚΑ’ 17). Θαυμάζουμε καὶ δοξολογοῦμε τὸν Κύριον ὃταν διαβάζουμε στὴν Π.Δ. στὰ Ἃσματα Γ’11: «Θυγατέρες τῆς Ἱερουσαλήμ, βγεῖτε καὶ δεῖτε Τον μὲ τὸ στεφάνι ποὺ Τὸν στεφάνωσε ἡ μητέρα Του». Καὶ ὁ Ἡσαίας (Ε’ 2,4) λέει: «Περίμενα νὰ κάνει σταφύλια καὶ ἒκανε ἀγκάθια».
Συνεχίζοντας ὁ Ἃγιος Ἐπιφάνιος Κύπρου στὸ ἒργο του: ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ τὶ προφητεύτηκε γι΄Αὐτόν, γράφει: «Ὁτι θὰ Τὸν ποτίσουν μὲ ξύδι καὶ χολή» (Ψ’ ΞΗ’ 22). Επίσης ὃτι Αυτός ποὺ κρέμεται ἐπάνω στὸ ξύλο-του Σταυροῦ- εἶναι ἡ ζωὴ. (Δευτ. ΚΑ’23, ΚΗ’66). Ὃτι θὰ δύσει ὁ Ἣλιος (Ζαχ. ΙΔ’ 6-7. Ἰωήλ. Β’ 10). Ὃτι θὰ διαμοιραστοῦν τὰ ἱμάτιὰ Του (Ψ.ΚΑ’19). Ὃτι θὰ σταυρωθεῖ μαζί μὲ ληστές (Ἡσ. ΝΓ’12), ὁτι θὰ τοῦ τρυπήσουν τὴν πλευρά (Ζαχ. ΙΒ’10, ἑβραΪκό), ὁτι δὲν θὰ σπάσει οὒτε ἓνα ἀπό τὰ ὀστά Του (Αρ. Θθ’12, Ἒξ. ΙΒ’ 10,46). Ἐπίσης ὃτι ἀπό τὴν πλευρά Του θὰ τρέξει νερό, τῦπος τοῦ Βαπτίσματος (Ἡσ. ΛΓ’16).
Τὰ πάντα εἶχαν προφητευθεῖ μὲ τὴν πάσα λεπτομέρεια. Γιατί λοιπόν οἱ Ἑβραῖοι Τὸν χλεύασαν, Τὸν βασάνισαν καὶ Τὸν σταύρωσαν; Γιατί ἐμεῖς οἱ ἒχοντες λάβει τὸ Ἃγιο Βάπτισμά Του δὲν τηροῦμε τὶς ἐντολές Του; Καὶ τὸ χειρότερο γιατί Τὸν αρνιόμαστε καὶ συναριθμιζόμαστε μὲ τὰ ὂργανα τοῦ Σατανᾶ καὶ τοῦ Ἀντιχρίστου; Γιατί ἐπιτρέψαμε καὶ ἐπιτρέπουμε, κλῆρος καὶ λαός, νὰ διευρύνεται τὸ ἀθεϊστικό κατεστημένο απλώνοντας τὴ σήψη, τὴν πλάνη καὶ τὸ θάνατο σωμάτων καὶ ψυχῶν;
Ὃλα αὐτά ποὺ προφήτευσαν οἱ Ἃγιοι γιὰ τὸν Κύριό μας καὶ Λυτρωτή μας καὶ Ἀληθινό Θεό ἧταν ψέματα; Δὲν ἒγιναν τὰ πάντα ἐπ΄ ἀκριβῶς ὁπως προφητεύθηκαν, μετά απὸ πολλούς αἰῶνες; Ἀσφαλῶς καὶ τὰ πάντα πραγματοποιήθηκαν στὸ ἀπόλυτο! Ἁπλά ἐμεῖς τὰ προσπερνᾶμε γιατί δὲν μᾶς ἀφήνει ¨ἡ δειλία καὶ τὸ δέλεαρ τῆς ἁμαρτίας.
Τελειώνοντας ἂς θυμόμαστε ἀδιαλείπτως ὃτι, ὁ Ἐσταυρωμένος καὶ Θανώντας Χριστός ΑΝΑΣΤΗΘΗΚΕ! Ὃπως ὃλα τ΄ ἂλλα περί Χριστοῦ εἶχαν προφητευθεῖ ἒτσι καὶ περὶ τῆς Ἀναστάσεώς Του, μᾶς πληροφορεῖ ὁ Ἃγιος Ἒπιφάνιος Κύπρου: «Ὁ Δαυίδ λέει στὸν ΙΑ’6 Ψαλμό, Ἐξαιτίας τῆς ταλαιπωρίας τῶν φτωχῶν, καὶ τοῦ στεναγμοῦ τῶν ἀπόρων θὰ σηκωθῶ τώρα ἀμέσως, λέει ὁ Κύριος. Καὶ πάλι ὁ ἲδιος λέει στὸν ΚΘ΄4, ἀνέβασες ἀπό τὸν ἃδη τὴν ψυχήν μου, καὶ ἀπό τὸ χεῖλος τοῦ τάφου καὶ ὁ Ἱερεμίας λέει, γι΄ αύτό σηκώθηκα καὶ εἶδα ὁτι ὁ ὓπνος μου ἧταν γλυκός (ΛΗ’26). Καὶ πάλι ὁ Δαυὶδ λέει, Σήκω, Θεὲ, νὰ κρίνεις τὴ γῆ (Ψ.ΠΑ’8). Καἰ ὁ Ἡσαίας λέει, Εἶναι Αὐτός ποὺ ἀνέβασε ἀπό τὴ γῆ τὸν μέγα ποιμένα τῶν προβάτων (ΞΓ’11).
Μὲ κάθε λεπτομέρεια ὁ Θεός μας προλέγει διὰ τοῦ Ἁγιοπνευματικοῦ λόγου τὰ πάντα ποὺ αφοροῦν τὴ σωτηρία μας. Αὐτά γίνονται κατανοητά ἀπ΄ ὁλους μας μόνο ὁταν εκπληρωθοῦν καὶ καταγραφοῦν ώς ἰστορικά πλέον γεγονότα. Ἒτσι καὶ γιὰ τὴν Ἂνασταση τοῦ Κυρίου μας προφητεύθηκαν τὰ πάντα. (Πρόβλ. ΑΓΙΟΥ ΕΠΙΦΑΝΙΟΥ ΚΥΠΡΟΥ-ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΤΙ ΠΡΟΦΗΤΕΥΤΗΚΕ ΓΙ΄ ΑΥΤΟΝ-ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΤΕΡΤΙΟΣ ΔΕΚ. 2000).
Ἒχοντας κάποιος ὃλα αὐτά κατά νοῦν πῶς μπορεῖ νὰ συναριθμίζεται μὲ τοὺς άντίχριστους καὶ ἀνόητους δυστυχισμένους; Πῶς εἶναι δυνατόν νὰ θαμπώνεται κάποιος ἀπ΄τὶς φθαρτές γήινες εξουσίες, ὃπου τό μόνο ποὺ ἐξασφαλίζουν, μὲ ἀπόλυτη σιγουριά εἶναι ό ὁλέθριος θάνατος τῆς ψυχῆς καὶ τοῦ σώματος; Πόσο τραγικό εἶναι οἱ Ὀρθόδοξοι Χριστιανοί νὰ
ὁδηγοῦνται οἰκιοθελῶς ἐκτὸς τῆς ζωοφόρου ποίμνης τοῦ Χριστοῦ καὶ νὰ γίνονται βορὰ τῶν λύκων καὶ τῶν δαιμόνων; Ἀκόμη ποιὸ τραγικό εἶναι ὃταν αὐτό συμβαίνει μὲ τοὺς Ἀρχιερεῖς, τοὺς Κληρικούς καὶ τοὺς Μοναχούς! Τότε πρόκειται γιὰ τὴν ἀπόλυτη ἀνθρώπινη καταστροφή, ποὺ οἱ σεσωσμένοι εἶναι οἱ λίγοι καὶ οἱ ἐκλεκτοὶ. Αὐτοὶ ποὺ ψάλλουν μὲ φωνή καὶ ἒργα: Ἁγιος, Ἃγιος, Ἁγιος, Κύριος, Σαβαώθ· πλήρης ὁ οὐρανός, καὶ ἡ γῆ τῆς δόξης σου. Ὡσαννά ἐν τοῖς ὑψίστοις. Εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου. Ὡσαννά ὁ ἐν τοῖς ὑψίστοις.
Ἂς ἀναφωνήσουμε λοιπόν τὴν Κυριακή τοῦ Πάσχα: ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ! ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ Ο ΚΥΡΙΟΣ! Καὶ κάθε ἡμέρα καὶ κάθε στιγμή ἂς λέμε: ΚΥΡΙΕ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΜΕ. Ἀμήν γένοιτο. Χρόνια Πολλά μὲ κάθε πνευματική ἀναστάσιμη ὓψωση.